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《寡人之于国也》导学案

【课前激趣】

孟子是继孔子之后的儒学大师,我们经常孔孟并称,初中时,我们学习过《〈孟子〉二章》。《得道多助,失道寡助》、《生于忧患,死于安乐》,都是劝说君王施仁政。我们今天学习的《寡人之于国也》也体现了孟子的这一主张,并且文中还阐述了他仁政的具体内容。

【学习目标】

1了解孟子的仁政思想。
2
、理解文言常用词语和句式。
3
、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。
【学习重点和难点】

1、积累文言字词

2、了解并评价孟子的仁政思想

【知识链接】

1、孟子简介
孟子(前372289年),山东邹城人,汉族。名轲,字子舆,又字子车、子居。中国古代伟大的思想家,文学家(政治家)。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》,是孟子的言论汇编,记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有亚圣之称,与孔子并称为孔孟”, 孟子曾仿效孔子,带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受,退隐与弟子一起著书。有《孟子》七篇。其学说出发点为性善论,提出仁政王道,主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称四书。从此直到清末,四书一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达,气势充沛并长于论辩。孟子远祖从鲁国迁居邹国。三岁丧父,孟母管束甚严,其孟母三迁孟母断织等故事,成为千古
民本思想
民为贵,社稷次之,君为轻。意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道,人民有权推翻政权。 传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想,曾命人删节《孟子》中的有关内容。
仁政学说
    孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。他把亲亲长长的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利益。 
    孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位,认为劳心者治人,劳力者治于人,并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度;另一方面,又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系,主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦,人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。 
道德伦理
   孟子把道德规范概括为四种,即仁、义、礼、智。同时把人伦关系概括为五种,即父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。孟子认为,仁、义、礼、智四者之中,仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌,而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。他认为如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系,封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠保证。 

 

2、孟子名言

尽信书,不如无书。 (孟子·尽心下)

  生于忧患,死于安乐 (孟子·告子下)

  得道多助,失道寡助。 (孟子·公孙丑)

  民为贵,社稷次之,君为轻。 (孟子·尽心上)

  人有不为也,而后可以有为。 (孟子·离娄下)

  穷则独善其身,达则兼济天下。 (孟子·尽心上)

  天时不如地利,地利不如人和。 (孟子·公孙丑)

  子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 (孟子·尽心上)

  富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。 (孟子·滕文公)

  长幼有序。——孟子

  老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

  孝子之至,莫大乎尊亲。——孟子

  惟孝顺父母,可以解忧。——孟子

  父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——孟子

  事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。——孟子

  仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子

  不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——孟子

  君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子

  世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。——孟子

无父无君,是禽兽也。——孟子

 

 

不以规矩,不成方圆。

【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。

权,然后知轻重;度,然后知长短。

【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。

人有不为也,而后可以有为。

【译文】人要有所不为,才能有所为。

虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。

其进锐者,其退速。

【译文】前进太猛的人,后退也会快。

心之官则思,思则得之,不思则不得也。

【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。

  生于忧患而死于安乐也。

【译文】因忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。

 

【学习过程】

一、诵读课文

学习文言文一个很重要的方法是诵读。你能很顺畅地把课文读下来吗?一定要注意读出气势哦。你不妨跟你的同桌读一读,不会读的字音查一查。

(    )              弃甲(    )兵而走
谷不可(   )食也         数(   )罟(     )不入洿(     )
养生(     )死无憾       (   )(   )(     )
然而不(    )          涂有饿(    )

 

二、疏通文意

对照课下注释翻译课文,把不会翻译的词语或句子标记出来,跟同学或老师讨论一下。要注意积累“兵、胜、数、发、直’’等词语的意义。

请合上课本试着翻译一下:

1、或百步而后止,或五十步而后止:

 

2、养生丧死无憾,王道之始也:

 

3、然而不王者,未之有也:

4、是何异于刺人而杀之,曰非我也,兵也’?

 

三、质疑解难

1、孟子与梁惠王的谈话围绕什么话题展开?

 

 

 

 

2、“五十步笑百步”的寓意何在?它暗示了什么?

 

 

 

 

3孟子“仁政”的具体内容是什么?请分条列举出来。

 

 

 

 

  4、用现代观念评价孟子的主张。

   

   

   

   

    

5 、你能说说孟子论辩艺术的高超之处吗?

 

 

 

 

【学习反思】

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